今年の半分が過ぎた。
年頭に決めた「目標」は・・・・コロナ禍で忘れてしまった。
目標を達成できない大きな理由は、目標自体を忘れてしまうからだと言われる。
なるほど、簡単に忘れてしまっている自分がいた。
年頭に決めた「目標」は・・・・コロナ禍で忘れてしまった。
目標を達成できない大きな理由は、目標自体を忘れてしまうからだと言われる。
なるほど、簡単に忘れてしまっている自分がいた。
2020年06月
生きている限り、大なり小なりの波が来る。
１０年単位で考えれば、１回・2回の大きな事件に遭遇する。
1991年3月からのバブル崩壊
1995年1月、阪神淡路大震災
2001年9月、同時多発テロ
2008年9月、リーマンショック、その後の世界同時不況
2011年3月、東日本大震災
2020年1月、コロナ禍
その度に時代は動き、経済も変わる。
長期の事業計画の中に、大きな波が来ることを予測しておかなければならない。
１０年単位で考えれば、１回・2回の大きな事件に遭遇する。
1991年3月からのバブル崩壊
1995年1月、阪神淡路大震災
2001年9月、同時多発テロ
2008年9月、リーマンショック、その後の世界同時不況
2011年3月、東日本大震災
2020年1月、コロナ禍
その度に時代は動き、経済も変わる。
長期の事業計画の中に、大きな波が来ることを予測しておかなければならない。
物事や物体には判別するための順位が付く。
例えば「日本一高い山」は富士山であり、「一番大きな湖」は琵琶湖です。
それでは、２番目に高い山は？２番目の湖は？
その答えは、南アルプスの北岳と霞ケ浦になります。
物事は一番の認知度は高いが、２番目となると意外と知らないことが多い。
「一番の認知度を目指す」これがブランドビジネスの大きな柱となります。
しかし、二番目の北岳が頑張って山頂にいくら石を積み上げても富士山には勝てない。
そこには絶対的な順位があります。
これを主観的一番と言います。
それに対して、我々商売人が目指す「客観的一番」があります。
数あるスーパーマーケットの中でも、野菜の品ぞろえ一番、袋入りラーメンの品数一番等々
笑顔一番、デザインセンスの良さ、清潔さ・・・地域一番店。
お客様から視点の一番が存在します。
どの一番もお客様が選びます。
「一番になる！」との目標を定めても主観的目標は達成が難しい。
目標には主観的目標と客観的目標があることを覚えておきましょう。
日本の山一覧 Wikipeia
湖沼の一覧 Wikipedia
例えば「日本一高い山」は富士山であり、「一番大きな湖」は琵琶湖です。
それでは、２番目に高い山は？２番目の湖は？
その答えは、南アルプスの北岳と霞ケ浦になります。
物事は一番の認知度は高いが、２番目となると意外と知らないことが多い。
「一番の認知度を目指す」これがブランドビジネスの大きな柱となります。
しかし、二番目の北岳が頑張って山頂にいくら石を積み上げても富士山には勝てない。
そこには絶対的な順位があります。
これを主観的一番と言います。
それに対して、我々商売人が目指す「客観的一番」があります。
数あるスーパーマーケットの中でも、野菜の品ぞろえ一番、袋入りラーメンの品数一番等々
笑顔一番、デザインセンスの良さ、清潔さ・・・地域一番店。
お客様から視点の一番が存在します。
どの一番もお客様が選びます。
「一番になる！」との目標を定めても主観的目標は達成が難しい。
目標には主観的目標と客観的目標があることを覚えておきましょう。
日本の山一覧 Wikipeia
湖沼の一覧 Wikipedia
後進の若者たちよ、この場を借りて忠告しておきます。
人の仕事を見て「たいしたことないな」と思ったら、自分自身でその仕事をやってみなさい。
人の商売を見て、下手だと思ったら、自分でその商売をやってみなさい。隣の家の家族を見て教育がなってないと思ったら、その教育を自分の家族にやってみなさい。人の著書を評論したいと思うなら、自分で筆を執って本を書いてみなさい。学者を評価しようと思ったら学者になってみなさい。医者を評価しようと思ったら医者になってみなさい。
大きな問題から小さな事柄に至るまで、他人の「働き」にくちばしを挟みたいと思うなら、試しにその身をその「働き」の地位において、自分自身で体験した上で考えてみなさい。
仮に職業としてまったく違うものであっても、よくその「働き」の難易、軽重を測るのです。まったく種類の違う仕事であっても、ただ両方の「働き」をもって自分と他人を比べれば、大きな間違いはないでしょう。
福沢諭吉先生が明治9年に書き残した文です。
人の仕事を見て「たいしたことないな」と思ったら、自分自身でその仕事をやってみなさい。
人の商売を見て、下手だと思ったら、自分でその商売をやってみなさい。隣の家の家族を見て教育がなってないと思ったら、その教育を自分の家族にやってみなさい。人の著書を評論したいと思うなら、自分で筆を執って本を書いてみなさい。学者を評価しようと思ったら学者になってみなさい。医者を評価しようと思ったら医者になってみなさい。
大きな問題から小さな事柄に至るまで、他人の「働き」にくちばしを挟みたいと思うなら、試しにその身をその「働き」の地位において、自分自身で体験した上で考えてみなさい。
仮に職業としてまったく違うものであっても、よくその「働き」の難易、軽重を測るのです。まったく種類の違う仕事であっても、ただ両方の「働き」をもって自分と他人を比べれば、大きな間違いはないでしょう。
福沢諭吉先生が明治9年に書き残した文です。
忘備録（これから読むべき本）六冊
想像の共同体 ベネディクト・アンダーソン
近代世界システム I・ウォーラーステイン
道徳感情論 アダム・スミス
国富論 アダム・スミス
統治二論 ジョン ロック
種の起原 チャールズ ダーウィン
想像の共同体 ベネディクト・アンダーソン
近代世界システム I・ウォーラーステイン
道徳感情論 アダム・スミス
国富論 アダム・スミス
統治二論 ジョン ロック
種の起原 チャールズ ダーウィン
コロナ禍で２か月ほど自粛生活を強いられた方が多い。
世界的な流行のウイルス騒動だが日本では死亡率も低く、徐々に落ち着きを取り戻しつつある。
今回のコロナ禍は自分の生活を見直す契機にもなった気がする。
第二次世界大戦後、日本化世界でも有数の経済大国になったが、豊かさの実感が少ない国だ。
衣食住が足らず餓死したり、凍死したりする人は殆どいない。
馬車馬のように１日に１８時間も２０時間も働かなければ生計が成り立たないという社会でもない。
これを豊かな国と言えないのは何故なのだろうか？
おそらく考え方のどこかが間違っているのかもしれない。
今までの受け続けてきた教育の中で、当り前だと思ってたところを真剣に考えなかったのかもしれない。
それが「なぜ働くのか？」と自分で考える力ではないだろうか？
なぜ働くの？
当たり前のことを、当たり前に考える。
そんな時間を頂戴した自粛生活だった。
世界的な流行のウイルス騒動だが日本では死亡率も低く、徐々に落ち着きを取り戻しつつある。
今回のコロナ禍は自分の生活を見直す契機にもなった気がする。
第二次世界大戦後、日本化世界でも有数の経済大国になったが、豊かさの実感が少ない国だ。
衣食住が足らず餓死したり、凍死したりする人は殆どいない。
馬車馬のように１日に１８時間も２０時間も働かなければ生計が成り立たないという社会でもない。
これを豊かな国と言えないのは何故なのだろうか？
おそらく考え方のどこかが間違っているのかもしれない。
今までの受け続けてきた教育の中で、当り前だと思ってたところを真剣に考えなかったのかもしれない。
それが「なぜ働くのか？」と自分で考える力ではないだろうか？
なぜ働くの？
当たり前のことを、当たり前に考える。
そんな時間を頂戴した自粛生活だった。
All need is within me now.
必要なものは、今すべて私の中にある。
さぁ、やるだけ！
必要なものは、今すべて私の中にある。
さぁ、やるだけ！
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